中小学教师招聘语文笔试试题27

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现代文阅读

(一)阅读下面的文章，完成1—4题。

夏河的早晨

贾平凹

这是一九九五年七月二十四日早上七点或者八点，从未有过的巨大的安静，使我醒来感到了一种恐慌，我想制造些声音，但×还在睡着，不该惊扰，悄然地去淋室洗脸，水凉得淋不到脸上去，裹了毛毡便立在了窗口的玻璃这边。想，夏河这么个县城，真活该有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空旷的峡谷里人的孤单的灵魂必须有一个可以交谈的神啊!

昨晚竟然下了小雨，什么时候下的，什么时候又住的，一概不知道。玻璃上还未生出白雾，看得见那水泥街石上斑斑驳驳的白色和黑色，如日光下飘过的云影。街店板门都还未开，但已经有稀稀落落的人走过，那是一只脚，大概是右脚，我注意着的时候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨损得一边高一边低。

知道是个丁字路口，但现在只是个三角处，路灯杆下蹲着一个妇女。她的衣裤鞋袜一个颜色的黑，却是白帽，身边放着一个矮凳，矮凳上的筐里没有覆盖，是白的蒸馍。已经蹲得很久了，没有买主，她也不吆喝，甚至动也不动。

一辆三轮车从左往右骑，往左可以下坡到河边，这三轮车就蹬得十分费劲。骑车人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛学院的学生，光了头，穿着红袍。昨日中午在集市上见到许多这样装束的年轻人，但都是双手藏在肩上披裹着的红衣里。这一个双手持了车把，精赤赤的半个胳膊露出来，胳膊上没毛，也不粗壮。他的胸前始终有一团热气，白乳色的，像一个不即不离的球。

终于对面的杂货铺开门了，铺主蓬头垢面地往台阶上搬瓷罐，搬扫帚，搬一筐红枣，搬卫生纸，搬草绳，草绳捆上有一个用各色玉石装饰了脸面的盘角羊头，挂在了墙上，又进屋去搬……一个长身女人，是铺主的老婆吧，头上插着一柄红塑料梳子，领袖未扣，一边用牙刷在口里搓洗，一边扭了头看搬出的价格牌，想说什么，没有说，过去用脚揩掉了“红糖每斤四元”的“四”字，铺主发了一会呆，结果还是进屋取了粉笔，补写下“五”，写得太细，又改写了一遍。

从上往下走来的是三个洋人。洋人短袖短裤，肉色赤红，有醉酒的颜色，蓝眼睛四处张望。一张软不耷耷白塑料袋儿在路沟沿上潮着，那个女洋人弯下腰看袋儿上的什么字，样子很像一匹马。三个洋人站在了杂货铺前往里看，铺主在微笑着，拿一个依然镶着玉石的人头骨做成的碗比画，洋人摆着手。

一个妇女匆匆从卖蒸馍人后边的胡同闪出来，转过三角，走到了洋人身后。妇女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴银灰呢绒帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出红的里子，袍的下摆压有绿布边儿，半个肩头露出来，里边是白衬衣，袍子似乎随时要溜下去。紧跟着是她的孩子，孩子老撵不上，踩了母亲穿着的运动鞋带儿，母子节奏就不协调了。孩子看了母亲一下，继续走，又踩了带儿，步伐又乱了，母亲咕哝着什么，弯腰系带儿，这时身子就出了玻璃，后腰处系着红腰带结就拖拉在地上。

没有更高的楼，屋顶有烟囱，不冒烟，烟囱过去就目光一直到城外的山上。山上长着一棵树，冠成圆状，看不出叶子。有三块田，一块是麦田，一块是菜花田，一块土才翻了，呈铁红色。在铁红色的田边支着两个帐篷，一个帐篷大而白，印有黑色花饰;一个帐篷小，白里透灰。到夏河来的峡谷里和拉卜楞寺过去的草地上，昨天见到这样的帐篷很多，都是成双成对的鸳鸯状，后来进去过一家，大的帐篷是住处，小的帐篷是厨房。这么高的山梁上，撑了帐篷，是游牧民的住家吗?还是供旅游者享用的?可那里太冷，谁去睡的?

“你在看什么?”

“我在看这里的人间。”

“看人间?你是上帝啊?!”

我回答着，自然而然地张了嘴说话，说完了，却终于听到了这个夏河的早晨的声音。我回过头来，×已经醒，是她支着身与我制造了声音。我离开了窗口的玻璃，对×说：这里没有上帝，这里是甘南藏区，信奉的是佛教。

1.下面关于本文的思想内容与艺术特点的分析和概括，最恰当的一项是_____。(请在横线部分填写数字序号)

①本文描写的是1995年早晨七八点的夏河，反映了夏河人民的丰富多彩的生活。

②文章主要通过外貌、心理、语言等对藏区人民进行全面而深入的描写。

③这些发生在夏河早晨里的事情是对真实平凡生活的反映，表现了作者对身边小事的观察入微。

④文中对城外山上景色的描写采用了白描的手法，展现了单调的夏河景色。

1.【答案】①

【解析】②本文只是描写了藏区夏河清晨的自然环境和人们日常活动。截取一个画面，凸显作者对甘南藏区的情感。所以并不是“对藏区人民进行全面而深入的描写”。

③“表现了作者对身边小事的观察入微”表述不准确。文中作者通过对夏河早晨的描写，以独特的视角准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初，中国在三十年来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型，不仅完整地复原和再现了现实生活中芸芸众生的生存本相，而且在一种原生态叙事中，深入当代中国人的心灵世界，突现了中华民族在现代化的全球语境中所遭遇的空前尴尬。他以中国传统美的表现方式，真实地表达了现代中国人的生活与情绪。

④“展现了单调的夏河景色”说法错误。作者采用白描手法对城外山上景色的描写，展示了夏河景色的真实、鲜明、生动的特点。故本题选①。

2.本文主要突出了夏河早晨什么样的特点?结合文本具体内容进行概述。

2.【参考答案】

(1)安静祥和。早上七八点安静的环境使作者感到了一种恐慌，想制造一些声音;街店板门未开，稀稀落落的人走过;路灯杆下蹲着的卖蒸馍妇女，没有买主也不吆喝。另外，作者对小雨、水泥街石、房屋、田地、帐篷的描写，也可以体现夏河早晨安静祥和的特点。

(2)真实平凡。文中描写蹬三轮车的人;杂货铺开门，老板和老板娘各自做着各自的事情;路上笑而不语的洋人;追逐的藏民母女。由此可知，这是夏河早上人们平凡又真实的生活写照。

【解析】结合全文的描写内容进行概括总结出特点。文章的开头直接交代了夏河早晨的“安静”的特点，接下来对夏河景色和人们的活动的描写，更能具体说明夏河早晨不仅“安静”，同时也是一派“真实”“平凡”的画面，突出了藏区人们的丰富多彩的生活。

3.请结合文章内容分析文章倒数四段中“我”与友人的对话。

3.【参考答案】

(1)“你在看什么?”“我在看这里的人间。”“看人间?你是上帝啊?!”这是“我”与友人之间无心的对话，不知身边人已醒来，却以为是在与夏河对着话。作者有如此闲情在关注民生民情，关注身边所发生的小小事情。这种仿如脱俗的心态难免不让人顿生羡慕之情。也许，不单只有作者在看着夏河的一切，上帝也在看着人间的一切，上帝在每一个人的身边，注视着每一个人。无论何时都应保持一种平常的心态，以平常的心态去看待社会，以平常的姿态去学习生活。

(2)“这里没有上帝，这里是甘南藏区，信奉的是佛教”与之前的回答并不矛盾，这不仅是“我”对友人的回答，更是对夏河，乃至甘南藏区人们的回答。这就是甘南藏区现实生活中芸芸众生的生存本相。作者在一种原生态叙事中，真实地表达了现代中国人的生活与情绪。

4.有人说，夏河的早晨体现了西北民族地区的特色，你是否赞同这样的说法?请结合文章内容，谈谈夏河早晨的民族特色体现在哪些地方。

4.【参考答案】

赞同。首先，作者描写了夏河的环境特点，有拉卜楞寺和空旷的峡谷，而且点明是甘南藏区。其次作者视角中的事物有西北民族地区的特色，如少数民族人们的穿着和活动、拉卜楞寺的喇嘛的活动，夏河田地、帐篷、天气等特点。其次，西北民族是我国西部一个重要文化传播带的交汇地和焦点区，所以在文中出现了“洋人”的描写情节。最后，文章的最后“我”对友人的对话可知，甘南藏区信奉佛教，这也符合西北民族地区宗教信仰的特色。

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