教师招聘亚里士多德的教育思想

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亚里士多德(前384〜前322年)是古希腊百科全书式的学者，17岁时到柏拉图的学园里从师学习了2年。柏拉图死后，他周游各地，曾担任马其顿王子亚历山大的师傅，8年后返雅典，创办他的哲学学校(Lyceum).亚里士多德是古希腊最博学的思想家。他在哲学、政治学、逻辑学、伦理学、美学、物理学等方面都留下了著作，他的著作反映了古希腊哲学和自然科学的巨大成就。

亚里士多德是柏拉图的学生，但在一些问题上与柏拉图持有不同的观点。他自己动摇于唯物主义和唯心主义之冋，终于走上唯心主义。他批判了柏拉图(客观唯心主义)“理念论"的唯心主义观点，认为柏拉图关于概念是万物的本源的说法是不对的，他认为万物是理念的本源。他并不怀疑外部世界的真实性，认为理念和现实世界的事物是不能分离的，但他承认有脱离身体而独立存在的埋性灵魂，认为有超越于物质之上而又赋予物质以运动和定型的“形式，而纯粹的形式就是神，神是世界的第一推动力。他还认为灵魂和肉体是不可分离的。

一、灵魂论与教育。亚里士多德在《论灵魂》中把人的灵魂分为理性灵魂和非理性灵魂两种。非理性灵魂又分为两部分。理性灵魂主要表现在思维、理解、判断等方面，是灵魂的理智部分，所以又称为理智灵魂。非理性灵魂主要表现在本能、情感、欲望等方面，是灵魂的动物部分，所以又称之为动物灵魂。此外，他又把身体部分叫做植物灵魂，植物灵魂主要表现在营养、发育、生氏等史理方面。这样，灵魂就有三部分组成：植物灵魂是灵魂中的最低部分，动物灵魂属于中级部分，理智灵魂为高级部分。灵魂各个部分所包含的“质料”和“形式”的分量、比例不一样，各自出现的先后顺序也不一样，越早出现的，意味着所包含“质料”越多，“形式”越少，也就越趋于低级;最后表现岀来的，“质料”越少，“形式”越多,也就越趋于高级。据此, 他认为，儿童的身体、情感和理智的发展、训练顺序为：首先是身体的发育，继之为情感的培养，最后为理智的锻炼。在教育上应把体育、徳育、智育结合起来，使人得到多方面的和谐发展。灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。

二、教育作用论。亚里士多德关于形成人的三要素的理论, 是后世关于遗传、环境和教育的理论的维形，也是卢梭划分自然教育、事物教育和人为教育的张本。不同的是，卢梭以事物和为教育服从自然教育(天性)，亚里士多德则坚持天性、习惯服从于理性的指导。在西方教育史上，亚里士多德最早提山了敎育适应人的自然(天性)发展的思想。

亚里士多德根据人的自然发展顺序，把人从岀生到成年(21)岁划分为三个发展阶段：(1)从出生到7岁,(2)从7多到青春发育期;(3)从青春发育期到21岁。在教育史上，他是第一个做出年龄分期的教育家，这是很宝贵的。

在第一阶段，儿童在家里受教育，主要是体育。他认为儿童必须由母乳哺育，要逐步锻炼儿童的休格。要指导儿童做游戏，对儿童讲故事。

在笫二阶段，应把儿童送到国家办的学校学习。学习的内容有体育、音乐、绘画、读、写、算。他认为体育应先于智育。在体育方面.他主张雅典式的体育,反对斯巴达式的体育，以便形成儿童健美的体格。他主张通过音乐、绘画进行美感教育，还认为在进行体育、美育、智育的过程中都必须进行德育。德育的任务是“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望，培养“中庸”、“公正”、“节制”和“勇敢”等美德。在教学方法上，他强调习惯与活动的作用。他把柏拉图的“善”分为两种，即知识的善和行为的善。他认为道德不仅要“知善”，还要“行善”。“知善”可以通过知识的传授;“行善”则要通过练习以形成习惯。这比柏拉图前进了一步。

在第三阶段，儿童的教育以智育为主，主要任务是发展青年的理性灵魂。学科有算术、几何、天文、音乐理论，也许还包括文法、文学、诗歌、修辞、伦理学与政治学。21岁以上的青年，可能还要研究物理学、生物学、伦理学、哲学等。

亚里士多德关于教育要适应自然的思想、和谐发展的思想以及教育要与人的心理特点适应的思想，都对后来欧洲文艺复兴时期的教育思想冇很大的影响。以雅典为代表的古希腊文化、教育，在后世欧洲的文化教育发展上打下了深刻的烙印。曾经达到高度发展水平的雅典教育，为我们提供了西方奴隶制国家教育的完整而典型的范例，对后来整个欧洲的教育产生了很大的影响。

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